“Filosofía política” – Mayte Muñoz

En el programa de Filosofía política que estamos actualmente cursando, vemos en la primera unidad los siguientes temas:

UNIDAD 1. LA POLÍTICA EN LA POLIS: 1.1 El hombre como ciudadano; 1.2. La relación entre ética y política; 1.3. Las formas de gobierno políticas y éticas; 1.4. La justicia y la polis (hemos leído los libros I y VII de la República de Platón y los cuatro primeros libros de La Política de Aristóteles).

Dos problemas han sido ejes de nuestras sesiones: ¿qué es la justicia? y ¿cómo entender el concepto de ciudadanía? ¿cuál es el papel de la ley en relación con la justicia? En la sesión del 18 de septiembre, retomaremos las conclusiones, debates y reflexiones de las pasadas clases para debatir y re-pensar nuestra realidad social y política.

Lunes 18 de septiembre, 12:00-14:00 hrs

Salón 112.

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“Optativa de textos filosóficos 8. Introducción a la fenomenología” – Esteban Marín Ávila

La primera parte de la sesión girará en torno al método del análisis intencional a partir de la lectura del parágrafo § 20 de Meditaciones Cartesianas, de Edmund Husserl. En dicho contexto dedicaremos la segunda parte a reflexionar sobre cómo se puede usar este método para describir fenómenos de violencia, así como a destacar algunas de las implicaciones sociales de la proliferación de estos fenómenos. El propósito de esta sesión es únicamente plantear el problema en una forma muy preliminar. Para ello usaremos como hilo conductor algunas observaciones de Hannah Arendt y Jean Paul Sartre. No obstante, este problema será retomado con mayor profundidad en sesiones posteriores, cuando se aborden problemáticas de intersubjetividad.

Miércoles 20 de septiembre, 18-20 horas.

Salón 325.

“Teoría del conocimiento 1” – Mayte Muñoz

Clase dedicada al tema: El pensar y la violencia

Se trata de plantearles a los asistentes las siguientes preguntas:

¿qué tiene que ver el problema de la violencia con la pregunta por el pensar? ¿En qué medida el pensar tiene alguna relevancia política? ¿Qué relación existe entre el pensar y el conocimiento? ¿Qué relación hay entre el pensar y la capacidad de juicio crítico?

Lunes, de 10:00 a 12:00 hrs.

Salón 104.

“Textos filosóficos VII (Violencia en el siglo XIX)” – Miriam Jerade

En la materia de “Textos filosóficos VII” estudiamos la manera como en el siglo XIX se percibieron violencias que anteriormente no habían sido concebidas como tales, por ejemplo, las violencias hacia los animales, los niños o las mujeres, pero también las violencias introyectadas, tanto de la civilización y las del sistema económico. En la materia estudiamos la manera en que los filósofos del s. XIX dan lugar a nuevas concepciones de la violencia. Durante Refléctere compararemos la concepción del castigo en Nietzsche y la manera en que conceptualiza la violencia, en comparación a la crítica al suplicio y a la tortura en Beccaria que hemos estudiado anteriormente. Para Refléctere haremos hincapié en el modo en que históricamente se comienzan a percibir ciertas violencias y se articulan en un discurso.

Jueves, de 12 a 14 hrs.

Salón 316

 

“Seminario optativo (Violencia en el siglo XX)” – Miriam Jerade

El seminario optativo trata sobre la manera en que filósofos del s. XX han analizado la naturaleza de la violencia. Hacemos hincapié no sólo en las lecturas clásicas (Sorel, Benjamin) sino en los análisis de lo que significa una violencia normativa en la construcción del género según Butler o la violencia postcolonial en la estructuración de la subjetividad según los análisis de Fanon, la idea de una violencia intrínseca a los derechos humanos (Arendt, Moyn) y los análisis de Wendy Brown sobre el neoliberalismo. Durante Refléctere estaremos analizando “Para una crítica de la violencia” de Benjamin, habiendo leído antes a Sorel sobre la huelga general. En caso de que haya público externo se abrirá la sesión para pensar en las distintas definiciones de violencia así como las nociones de no-violencia o de una superación de la violencia. Aprovecharemos para pensar de qué manera el texto de Benjamin puede ayudarnos a pensar sobre algunos tipos de violencia que existen en México.

Torre 1 de Humanidades, piso 7, salón “Clásicas”.

Martes, 12 a 14 hs

 

“Filosofía del derecho en materia penal” – Jesús Felipe Ruiz Mendoza

La nueva instauración del sistema penal oral acusatorio en México significa un avance en la lucha contra la impunidad y la corrupción en la administración de la justicia: la compleja estructura del proceso penal implica una atención detallada en cada paso del procedimiento en contra de un imputado. Sin embargo, el proceso en la etapa de juicio oral adolece de muchos problemas: la carencia de recursos lógicos y retóricos adecuados para elaborar una teoría del caso, una defensa, convincente; la percepción del juzgador en materia de dolo a falta de recurso probatorio directo que corrobore el “querer y conocer” – un estado mental – del imputado; los requerimientos de objetividad al juzgador socavados por la subjetividad del mismo; y más. La filosofía tiene una oportunidad de oro ante este panorama: ofrecer soluciones dialécticas, retóricas, lógicas y epistémicas que ayuden a conducir la percepción del juzgador a un puerto seguro y así mejorar la administración de la justicia.

“Estética I” – Carlos Oliva Mendoza

Analizaremos la estética que ha rodeado al movimiento. En particular, los registros de corte tradicional, que están ligados a una representación ligada al campesinado mexicano, y los nuevos registros, de tipo anarquista y neozapatista, que ahora dominan la representación de las protestas sociales en México.

Clase abierta

Martes, 12:00 a 14:00.

Salón 206

“Ideas e Instituciones Políticas y Sociales II” y “Filosofía de la Educación” – Bruno Velázquez

Jornada de reflexión y diálogo dentro del aula en torno a la violencia desde una perspectiva posmoderna. Para ello se propondrá partir de un marco teórico, no especializado ni dogmático, sino abierto, amplio y básico que abarque las concepciones del malestar en la cultura freudiana, la superación del nihilimo desde la transvaloración nietzscheana y la lucha por la emancipación de las estrcutras alienantes y fetichistas en Marx.

Un objetivo tentativo será propiciar la toma de conciencia de la propia situación cotidiana que nos envuelve, como sujetos sujetados a los engranajes de un sistema basado en ficciones y estructuras de poder fijistas y opresivas, para desde ahí repensar los proyectos existencialies y sus posibilidades alternativas desde la comunidad y las microrresistancias.

Clase abierta

Miércoles, 18:00 a 19:00

Anexo ASV, salón 310